飘扬的绿丝带（邵晓丹）

——花园煤矿 邵晓丹

有这样一则报道：如今在全国很多城市开始倡导绿丝带行动，就是在私家车上挂上绿丝带，这些车辆都是为路人免费顺路搭乘的车辆，车主看到路边有在等车的人，便主动停下车来顺路带你一程。这样的报道不知觉中似乎过去了很长时间，而在这个春天的季节里，看到温柔地飘扬在空中的垂柳，就这样轻轻地抚摸着空气的脸……这一刻，我的心似乎突然凝固下来，曾经埋葬在心底的记忆再次被启开，也算是归咎于感恩吧！

随着社会经济的不断发展，人与人之间的交往变得日益频繁。但是，这种交往常常是建立在“利己主义”的基础之上。因此，社会被物化了，人被异化了，人与人之间的关系变得更加疏远了。感恩作为一种社会道德素养，诠释着一种社会责任和道德标准，加上人本质属性中所表现出的一种社会性。那么，在现实生活的人与人交往的过程中，必然享受一种权利与自由、责任与义务的平衡，从而构成了当今个人与集体、与国家和社会之间的相互作用。

人自降生之日起就开始享受前人们给我们带来的一切科学文化知识成果，也就是说当我们刚刚来到这个世界的时候，已经开始饱受社会所给予我们的各种恩惠了。那么，我们就没用理由不知道去知恩和报恩，并缅怀一颗感恩的心对待他人和社会。这样在感恩意识的驱使下，这样我们才能这个社会大家庭里面温习社会与他人带给我们的真诚与和谐，才能让我们在社会中勇于承担个体的责任和义务，提升奉献意识。权利和义务可以说属于社会道德的范畴，从而也就形成了一种道德权利和道德义务的统一。道德权利可以说是人的本质属性内部的一项基本权利，表达了对于人格的一种基本规定，从而使道德权利成为构成社会道德主体的一项基本规定，并在相互遵守这一道德权限的情况下完善人的道德自由和价值追求。在遵循社会道德权利和义务的同时，我们应该把这种权利和义务看成人现实生活的一个系统整体，二者相互关联，协调统一。

也就是说我们在社会生活中只有不断履行自己的义务，才能收获应有的权利，权利的实现离不开义务的支持和庇护，否则，自己所享有的权利就不复存在了。自由是人们在做出某种行为决定时一种自我心理倾向，责任是对于这种行为的特殊权限和规定，一个人不管他愿意与否，都要做出履行某种责任的义务。

自由和责任相互联系，相互制约，在当今的法治社会中，对自由度的要求越高，责任也就越大，不存在不受责任约束的自由。那么，作为社会主体的人在充分享受自由的同时，也不能忘却自己的责任。自由往往意味着一种责任，这种责任既是对个人权利的一种维护，也是对社会当中的一些不道德现象的谴责。感恩作为一种自由和责任的情感，让施恩者和受恩者都能充分体验到一种终极关怀的性质，这也是感恩的本质属性，这一本质属性中的全部内涵就是人的一种社会责任感，并在现实生活中不断体验、收获而不是索取。相反，人们如果在成长的历程中不能意识到自己所深受的各种恩惠，也就不能真正肩负自己的社会责任角色，形成一种功利主义思想，这样就不能完善追求自身生命价值的道德准则。

感恩是中华民族的传统美德，是社会道德建设的重要内容，对于社会个体而言，也是人生观、世界观、价值观的教育。通过绿丝带行动来进行社会感恩教育就是让人们在社会中能够感受到自己接受了外界的各种恩惠，并产生回报的愿望和动机，从而引导人们提升感恩意识，端正感恩行为，增加感恩情怀，践行自身价值。然在现实的生活中，道德教育的架空和传统道德文化的丢失，造成人们责任意识淡薄、情感冷漠、忘恩。因此，通过绿丝带活动来引导人们能够学会感恩，让人间的关爱再次迎风飘扬，让我们的世界更加温馨与和谐。